Ака́фист свято́му проро́ку Богови́дцу Моисе́ю

Конда́к 1

Ме́сяца сентября́ в 27-й день

Священному́ченика Петра́, митрополи́та Крути́цкаго

НА ВЕЛИ́ЦЕЙ ВЕЧЕ́РНИ

На Го́споди, воззва́х: стихи́ры на 8, глас 4.

Подо́бен: Я́ко до́бля:

Ме́сяца февраля́ в 23-й день

Святи́теля Зино́вия испове́дника,
митрополи́та Тетрицкаро́йскаго, в схи́ме Серафи́ма

НА ВЕЛИ́ЦЕЙ ВЕЧЕ́РНИ

Блаже́н муж: 1-й антифо́н. На Го́споди, воззва́х: стихи́ры, глас 2.

Подо́бен: Егда́ от Дре́ва:

Ака́фист свято́му страстоте́рпцу царе́вичу Алекси́ю

Конда́к 1

Избра́нный Бо́гом от ца́рскаго ро́да,/ и на вели́кая страда́ния от младе́нства предугото́ванный,/ а́гнче незло́бивый, царе́вичу Алекси́е,/ воспева́ем чи́стое и преди́вное житие́ твое́,/ и с любо́вию и умиле́нием взыва́ем ти:// Ра́дуйся, святы́й му́чениче царе́вичу Алекси́е, земли́ Ру́сския звездо́ пресве́тлая.

И́кос 1

Ака́фист Пресвяте́й Богоро́дице
в честь Ея́ ико́ны, имену́емыя "Иерусали́мская"

Конда́к 1, глас 8.

Подо́бен: Взбра́нной Воево́де:

Ме́сяца ноября́ в 7-й день
Священному́ченика Кири́лла, митрополи́та Каза́нскаго

НА ВЕЛИ́ЦЕЙ ВЕЧЕ́РНИ

Блаже́н муж: 1-й антифо́н. На Го́споди, воззва́х: стихи́ры, глас 8.

Подо́бен: О, пресла́внаго чудесе́:

Ака́фист Пресвяте́й Богоро́дице
в честь чудотво́рныя Ея́ ико́ны Зна́мения Корче́мныя

Конда́к 1

Взбра́нной Воево́де победи́тельная,/ Цари́це Небесе́ и земли́, похва́льная песнопе́ния прино́сим Ти, Богороди́тельнице./ Ты же, я́ко иму́щая держа́ву непобеди́мую,/ от вся́ких зол сохрани́ нас и град наш, да зове́м Ти:// Ра́дуйся, Благода́тная, чу́дным зна́мением ми́лость Бо́жию явля́ющая.

И́кос 1

Чин быва́емый на произведе́ние архимандри́та

Име́яй произвести́ся архимандри́т, приводи́мь быва́ет ста́ршим из иере́йскаго чи́на и протодиа́коном ко архиере́ю среди́ це́ркве, иде́же архиере́й стои́т, во вре́мя вхо́да со Ева́нгелием, и покланя́ется олтарю́ и архиере́ю, посе́м же приклоня́ет главу́.

И глаго́лет протодиа́кон велегла́сно: Повели́, Преосвяще́ннейший влады́ко.

Чин быва́емый на произведе́ние игу́мена

Име́яй произвести́ся игу́мен, приводи́мь быва́ет ста́ршим из иере́йскаго чи́на и протодиа́коном ко архиере́ю среди́ це́ркве, иде́же архиере́й стои́т, во вре́мя вхо́да со Ева́нгелием, и покланя́ется олтарю́ и архиере́ю, посе́м же приклоня́ет главу́.

Архиере́й зна́менует его́ руко́ю по главе́, три́щи.

И полага́ет на главу́ его́ ру́ку, протодиа́кону глаго́лющу: Го́споду помо́лимся.